壯族三月三 | 唱不過歌仙，甜不過壯鄉(xiāng) 發(fā)布時間：2019年04月07日 11時來源：本站原創(chuàng)瀏覽：760 人次
農(nóng)歷三月初三，正值
“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時節(jié)。
農(nóng)歷三月三是漢族、瑤族、侗族、苗族、壯族等多民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在廣西各族人民心中不亞于春節(jié)，其中以壯族為典型。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。
“三月三歌節(jié)”正式成立于1984年，又稱“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”、“歌仙節(jié)”，除對歌談情外，還有包五色糯米飯、搶花炮、碰彩蛋、竹竿舞、繡球傳情等傳統(tǒng)節(jié)俗?！皦炎迦氯币延?014年申遺成功，廣西壯族自治區(qū)區(qū)內(nèi)公民享有法定假日2天。
說到歌圩節(jié)，不得不提的是廣西歌仙劉三姐。
關于劉三姐的傳說，最早出現(xiàn)在壯族創(chuàng)世神話《布洛陀經(jīng)詩》中，里面記錄了一個叫“嘹三妹造友”的現(xiàn)象，指的是后人為了紀念、祭拜壯族始祖布洛陀，會聚在一起唱歌、交流感情。在《布洛陀經(jīng)詩》的傳說中，擅長唱歌音樂的嘹三妹創(chuàng)造了情歌，壯族男女通過對唱的方式產(chǎn)生了愛情，在壯語里“嘹”指娛樂、戀情，情歌也叫做“嘹歌”。在方言中，“劉”和“嘹”發(fā)音相似，“嘹三妹”在流傳過程中逐漸演變成了“劉三姐”。此時，劉三姐還是個虛構的神仙形象。
到了唐朝，劉三姐逐漸進入民間百姓的傳說中，成為了一個有血有肉的人。在唐宋年間，漢族道教的文化開始大規(guī)模進入廣西，道教崇尚自然的觀念，被廣西人廣泛接受，道士幻想出了一種超脫塵世的人，這就是仙。劉三姐的故事也開始發(fā)生改變，她不再一開始就是仙，而是一個普通的民間姑娘，由于受到財主的迫害，最終在廣西柳州市魚峰山的小龍?zhí)痘癁橄?。當?shù)赜懈柚{流傳：柳州有個魚峰山，山下有個小龍?zhí)?，終年四季歌不斷，都是三姐親口傳。
三月三是“情人節(jié)”由來已久，有詩為證，李白詩云：
嘯聲咽，秦娥夢斷秦樓月；
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。
這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。
透過這首詩，我們看到中國的情人節(jié)是多么的浪漫：
一對有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷，何等境界。不僅如此，我國在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈的習慣。
也有詩為證：“垂柳無端饋贈別”。
由此可見，情即為柳，柳即為情已成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。
今天我們雖然已看不到古人的定情物和結情的場面，但是卻有著無數(shù)的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。
壯族“三月三”習俗，
很多人只知道對歌談情，
其實有趣的習俗有很多。
包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結束。
繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
打扁擔
打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。
對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。
今年“三月三”，
柳州文旅集團和廣西非遺生活館
聯(lián)合出品的【這凱有禮】
推出了哪些文創(chuàng)產(chǎn)品？
千錘百煉
鍛造成絲，鏨刻成花
巧手開發(fā)銀絲拉絲工藝，
傳播苗家獨有的“銀飾文化”。
寓意深厚
色彩斑斕